Вышел только первый, двойной, выпуск журнала в феврале 1844 года. Главной причиной прекращения выхода журнала были принципиальные разногласия Маркса с буржуазным радикалом Руге.
21 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 379-380.
22 Триада (греч. trias) в философии — формула трехступенчатого развития. Впервые идея трехступенчатого развития была высказана древнегреческими философами неоплатониками, в частности Проклом. Она нашла свое выражение в работах немецких философов-идеалистов: Фихте и Шеллинга. Триада получила наиболее всестороннее развитие в идеалистической философии Гегеля, который считал, что всякий процесс развития проходит три ступени: тезис, антитезис, синтез. Вторая ступень означает отрицание первой, и переход к ней является превращением в противоположность; третья ступень является отрицанием второй, т. е. отрицанием отрицания; она по существу означает возврат к исходной форме, только обогащенной новым содержанием и на новой более высокой основе. Гегелевская триада — это схема, под которую искусственно подгонялась действительность; произвольное конструирование схемы триады искажало действительное развитие природы и общества. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, высоко оценивая рациональные моменты диалектики Гегеля, критически переработали его диалектический метод и создали материалистическую диалектику, которая отражает наиболее общие законы развития объективного мира и человеческого мышления.
23 См. Ф. Энгельс. “Анти-Дюринг” (Отдел первый. Философия. Глава тринадцатая Диалектика. Отрицание отрицания).
24 Систематическое изложение и дальнейшее развитие марксистского диалектического метода дано в произведениях В.И. Ленина: “Материализм и эмпириокритицизм”, “Философские тетради”, “Карл Маркс” и другие.
25 Автор заметки (II. К—н) — профессор Петербургского университета И. И. Кауфман. Заметка оценена Марксом как одно из удачных изложений диалектического метода (см. К. Маркс. “Капитал”, т. I, 1955. Послесловие ко второму изданию, стр. 17—19).
26 В.И. Ленин приводит ниже в тексте (на страницах 169—174 настоящего тома) в собственном переводе отрывок из работы Ф. Энгельса “Анти-Дюринг” (Отдел первый. Философия. Глава тринадцатая. Диалектика Отрицание отрицания). См. в издании Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, 1957, стр. 121—126.
27 См. К. Маркс. “Капитал”, т. I, 1955, стр. 84—85.
28 См. К. Маркс. “Капитал”, т. I, 1955, стр. 764.
28 Имеется в виду “Послесловие” ко второму изданию первого тома “Капитала” К. Маркса.
29 “Отечественные Записки” — литературно-политический журнал, начал издаваться в Петербурге в 1820 году; с 1839 года становится лучшим, прогрессивным журналом того времени. В работе журнала принимали участие В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Т. Н. Грановский, Н. П. Огарев и др. С 1846 года, после ухода из редакции Белинского, значение “Отечественных Записок” стало падать. С 1868 года, когда журнал перешел в руки Н. А. Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина, наступил период нового расцвета “Отечественных Записок”; в это время журнал группировал вокруг себя революционно-демократическую интеллигенцию. После смерти Некрасова (1877) преобладающее влияние в журнале приобрели народники.
Журнал подвергался непрерывным цензурным преследованиям и в апреле 1884 года был закрыт царским правительством.
30 Имеются в виду следующие положения, сформулированные К. Марксом и Ф. Энгельсом в “Манифесте Коммунистической партии”: “Теоретические положения коммунистов ни в какой мере не основываются на идеях, принципах, выдуманных или открытых тем или другим обновителем мира.
Они являются лишь общим выражением действительных отношений происходящей классовой борьбы, выражением совершающегося на наших глазах исторического движения” (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 438).
31 См. Ф. Энгельс. “Анти-Дюринг” (Отдел первый. Философия. Глава девятая. Мораль и право. Вечные истины), 1957, стр. 88.
32 Имеются в виду статьи Н. К. Михайловского: “По поводу русского издания книги Карла Маркса” (“Отечественные Записки” № 4, апрель 1872 г.) и “Карл Маркс перед судом г. Ю. Жуковского” (“Отечественные Записки” № 10, октябрь 1877 г.).
33 В. И. Ленин цитирует письмо К. Маркса к А. Руге (сентябрь 1843 года) (см. К. Маркс и Ф. Энгельс Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 381).
34 В.И. Ленин имеет в виду С.Н. Южакова, политико-экономические воззрения которого подвергнуты критике особенно во втором выпуске книги “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?” Ни рукопись, ни гектографированное издание второго выпуска этой книги не найдены.
35 Имеется в виду группа “Освобождение труда” — первая русская марксистская группа, основанная Г. В. Плехановым в Женеве (Швейцария) в 1883 году Кроме Плеханова в группу входили П. Б. Аксельрод, Л Г. Дейч, В. И. Засулич, В. Н. Игнатов.
Группа “Освобождение труда” проделала большую работу по распространению марксизма в России Она переводила на русский язык, издавала за границей и распространяла в России работы основоположников марксизма: “Манифест Коммунистической партии” Маркса и Энгельса, “Наемный труд и капитал” Маркса, “Развитие социализма от утопии к науке” Энгельса и другие Плеханов и его группа нанесли серьезный удар народничеству. Написанные Плехановым в 1883 и 1885 годах два проекта программы русских социал-демократов, изданные группой “Освобождение труда”, являлись важным шагом для подготовки и создания социал-демократической партии в России Крупную роль в распространении марксистских взглядов сыграли работы Плеханова “Социализм и политическая борьба” (1883), “Наши разногласия” (1885), “К вопросу о развитии монистического взгляда на историю” (1895) Но у группы “Освобождение труда” были и серьезные ошибки, остатки народнических взглядов, недооценка революционности крестьянства, переоценка роли либеральной буржуазии. Эти ошибки явились зародышем будущих меньшевистских взглядов Плеханова и других членов группы. Группа “Освобождение труда” не была практически связана с рабочим движением В. И. Ленин указывал, что группа “Освобождение труда” “лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению” (Сочинения, 4 изд., том 20, стр. 255)
На втором съезде РСДРП в августе 1903 года группа “Освобождение труда” заявила о прекращении своего существования.
О ПРАВЕ НАЦИЙ
НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
Написано в феврале—мае 1914 г.
Напечатано в апреле—июне 1914г. Печатается по тексту
в журнале “Просвещению №№ 4, 5 и 6 журнала Подпись
В. Ильин
Параграф девятый программы российских марксистов, говорящий о праве наций на самоопределение, вызвал в последнее время (как мы уже указывали в “Просвещении”)* целый поход оппортунистов. И русский ликвидатор Семковский в петербургской ликвидаторской газете, и бундовец Либман, и украинский национал-социал Юркевич — в своих органах обрушились на этот параграф, третируя его с видом величайшего пренебрежения. Нет сомнения, что это “нашествие двунадесяти языков” оппортунизма на нашу марксистскую программу стоит в тесной связи с современными националистическими шатаниями вообще. Поэтому подробный разбор поднятого вопроса представляется нам своевременным. Заметим только, что ни единого самостоятельного довода ни один из названных оппортунистов не привел: все они повторяют лишь сказанное Розой Люксембург в ее длинной польской статье 1908—1909 года: “Национальный вопрос и автономия”. С “оригинальными” доводами этого последнего автора мы и будем чаще всего считаться в нашем изложении.
1. ЧТО ТАКОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАЦИЙ?
Естественно, что этот вопрос становится в первую голову, когда делаются попытки марксистски рассмотреть так называемое самоопределение. Что следует понимать под ним? Искать ли ответа в юридических дефинициях (определениях), выведенных из всяческих “общих понятий” права? Или ответа/надо искать в историко-экономическом изучении национальных движений?
Неудивительно, что гг. Семковские, Либманы, Юркевичи даже и не догадались поставить этого вопроса, отделываясь простым хихиканьем по поводу “неясности” марксистской программы и, видимо, даже не зная, в своей простоте, что о самоопределении наций говорит не только российская программа 1903 года, но и решение Лондонского международного конгресса 1896 года (об этом подробно в своем месте).
